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Index des termes du glossaire
Notes préliminaires
| Sculpture entièrement dégagée, non attachée à un fond. En Arménie, n’existait que dans l’Antiquité. | |||
| Après l’adoption du christianisme, l’Arménie exclut cette forme sans doute trop liée au paganisme, notamment gréco-romain. Elle fit le choix d’une figuration sculptée peu saillante sur la surface murale, souvent en bas-relief* peu ou pas modelé. Moins réaliste, ce moyen paraissait probablement mieux à même d’exprimer, par un langage plus symbolique, le message spirituel des images. | |||
| La statue assez réaliste du roi Gaguik Bagratide d’Ani (an mil) était un cas exceptionnel : bien que liée par sa partie postérieure au parement* (revêtement) externe de l’église Saint-Grégoire, cette sculpture était presque une ronde-bosse. | |||
| On trouve aussi, du Moyen Âge aux temps modernes*, des sculptures d’animaux faisant partie de l’appareil mural et en même temps très saillantes : l’objectif était probablement de transmettre un message symbolique, par exemple une image de puissance, de protection ou au contraire de menace. | |||
C’est seulement au
xixe s. que la
véritable sculpture en ronde-bosse est réintroduite en Arménie, dans le
cadre de la modernisation et de l’occidentalisation de la culture
urbaine. Les anges aux quatre angles du campanile*
de la cathédrale Saint-Sauveur de Chouchi en sont un exemple. |
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Ani, St-Grégoire du roi Gaguik (1001-c. 1005, en ruine). Statue en « quasi ronde-bosse » qui était intégrée dans la façade de l’église. Découverte sur le site en 1906, elle a probablement été détruite lors de la prise d’Ani par l’armée turque en 1920. Photo d’archives du Musée d’Histoire d’Arménie. |  |
Chouchi, cathédrale St-Sauveur (Artsakh / Haut-Karabagh). Campanile (1858). |